【天时周刊总编辑高康 湖南报道】天时周刊湖南行系列报道 （5） 在长沙博物馆参观，看到一幅百年前农民协会成立时设计的旗，图案中间是一具—-铧犁，它成为了华夏农业的象征。 从海外回吕梁老家祭祖，才知道七十多岁的亲戚每月生活费只有230元（一天约$1）。城镇化的洪流把他们从土地里连根拔起，扔到城镇的边缘，这点钱在城里连顿像样的饭都吃不起，病不敢生，事不敢办，一辈子握过犁的手，现在攥着几张薄钞，每一分钱都要掰成两半花。 文献记载，农耕的犁铧是由木犁，石犁，青铜犁，铁犁逐步演变成熟的。多年前，笔者收藏了一对铸有铭文的青铜犁，一面一铭，“大”“吉”，“大”“重”。九州大地重农轻商，属于农耕稳定型文明，也许是对农民天生的亲近，因为我们的祖先大多数都是农民。犁就是农民的命，是农耕文明最硬的图腾。 去北京农博馆看曲辕犁雕塑，去上博摸四千年前石犁的冷痕，去苏博看战国青铜犁的锋刃（据统计，全国发现青铜犁仅8件），从木石磨出来的豁口，到青铜铸出来的锐边，再到铁犁淬出来的寒光——中国人两千年的饭碗，春种秋收

【天时周刊总编辑高康 湖南报道】天时周刊湖南行系列报道 （4） 我侨居的加拿大地域辽阔，虽有万年前便有人类活动的悠远史迹，当地印第安人与因纽特原住民也孕育出独属于自身的文化、语言、歌乐与舞仪，却始终没有成型的文字传世，没能留下详实的文献镌刻文明的璀璨脉络，相较绵延数千年未曾断流的华夏文明，他们的上古故事便显得有些简短和平淡。 身为在外漂泊的炎黄子孙，近日我踏上了湖南新化的土地——这片相传是上古战神蚩尤故里的热土，正是四千多年前这位与黄帝、炎帝并尊为“中华三祖”的人文始祖曾经生息的故土。 《史记·五帝本纪》记载黄帝曾“南至于江，登熊湘”，南宋《方舆胜览》更是明确考证出记载中的“熊山”，便是如今新化境内的大熊山。后世学者据此推断，黄帝在涿鹿之战后南下登临的这座山峦，正是蚩尤部族世代耕耘的核心属地。 新化地处古梅山峒的核心区域，直到北宋熙宁五年才正式归入中原版图，此前长久“旧不与中国通”，如同一个天然的文化保鲜仓，完好留存着上古九黎部族的文化根脉，被学界公认为蚩尤战败后南迁余部最主要的聚居

【天时周刊总编辑高康 湖南报道】天时周刊湖南行系列报道 （3） 驱车穿行于湖南新化、郴州的乡野之间，窗外不时闪过一幢幢精致的三四层独立小楼，星散在公路旁的林木与田畴之间，或远或近，或新或旧，格外醒目。这些绝非城里人的度假别墅，也不是个别农户炫富的特例，它们如点点繁星缀满广袤的湖南乡村，乃至整个中国南方大地。作为从加拿大归来的游子，我对此倍感讶异——这些农居的品质与风貌，早已胜过我在加拿大见过的多数乡村住宅，甚至不输城市普通居民的居所，满溢着鲜活的现代气息，与我数十年前对南方农村“茅草屋”“韶山冲旧貌”的印象判若云泥。 山河如故，百年前孙中山先生在民生构想中率先提出“耕者有其田，居者有其屋”，如今这一愿景早已照进现实：寻常农户都有了安稳居所，家境殷实的人家更建起了利落雅致的小洋楼，遍植于山野乡陌之间。过去城里人憧憬的“电灯电话，楼上楼下”的现代化新生活，如今早已是南方乡村的日常图景，换了人间的变迁，着实令人感慨万千。 这份变迁不止源于经济腾飞、百姓富足，与当地乡人攀谈后我才知晓，他们择地建起这类小楼，

【天时周刊总编辑高康 湖南报道】天时周刊湖南行系列报道 （2） 世界著名考古学家、斯坦福大学考古团队提出了古代日常生活中最根本的两个环节，也是人类生存最关键的命题：饮食与制衣。 考古并不是躲进历史深处，而是通过时间长河中人类行为的痕迹，重新审视今天的生活与社会。衣与食看似平常，却连接着生产、技术、礼仪与秩序，也连接着过去与现在。 在古代人类活动遗迹中，大量与日常生活有关的有机材料都属于易腐物质，经过漫长岁月往往早已腐朽消失。那么，我们还能通过什么途径，了解古人每天最普通的行为——他们吃什么，穿什么？ 答案往往不在宏伟的宫殿与高大的城墙之中，而是藏在历史的褶皱里。 正是这些看似微不足道的痕迹，让我们得以重新走近那些没有留下文字的时代，理解古人真实而具体的生活世界。 西方人肯定想不到上世纪七十年代，中国考古学迎来了一个震惊世界的时刻。1972年，湖南长沙马王堆汉墓的发掘消息一经公布，便引起全球轰动，获得百余个国家的广泛报道。这座距今两千余年的汉代墓葬，与远隔重洋、横跨太平

【天时周刊总编辑高康 湖南报道】天时周刊湖南行系列报道 （1） 我生于天府之国成都，在历史底蕴厚重的太原读书，于浪涌波阔的东海舰队舟山群岛服役，后在人文荟萃的北京大学深造，又以访问学者身份踏足郁金香遍地的荷兰，多年前移居大洋彼岸的北美……一路走来，阅历颇丰，见识也算广博。 可人终究有认知的边界，天南地北的风土人情总有不少认知盲区。当接到赴湖南郴州参访的通知时，我竟认不出"郴"字，更不知它坐落何方。此前从未踏足湖南，翻看地图时，韶山、长沙、遵义这些熟悉地名跃入眼帘——它们在近代史上赫赫有名，深刻影响了中国历史的进程，并留下数不清的可歌可泣的动人故事。唯独"郴州"二字，像一位养在深闺的佳人，静静躲在湘南的崇山峻岭之间，等待着世人揭开她神秘的面纱。 我既不熟悉湖南的民风民俗、山川地貌，对改革开放后这里翻天覆地的变化更是知之甚少，便揣着满溢的好奇与新鲜感，跟随湖南中新社组织的海外华媒采访团，开启这场"走马观花"的探访。未曾想，这一眼"观花"，竟让我沉醉于一片超乎想象的山水人文秘境。 湘昆雅韵：六百年水磨腔的

【天时周刊 湖南资兴报道】天未大亮，薄雾轻笼江面，碧绿的江水被缥缈水汽裹挟，两岸青山在氤氲中若隐若现。晨光穿透山峦，洒落江面，光与雾交织，宛如仙境——这便是湖南郴州资兴市东江湖景区“雾漫小东江”的清晨。 　　9月10日，参加2026海外华文媒体郴州行活动的华文媒体代表，踏访了这片被誉为“人间仙境”的山水画卷。大家与慕名而来的游客漫步江边栈道，与如梦似幻的景致融为一体。江面上，一叶乌篷船悠悠漂来，“渔夫”身姿舒展，手腕轻扬，硕大渔网凌空飞起，在空中舒展成圆润弧线，裹挟细碎晨光与袅袅白雾，轻盈落入碧绿江水。人群中赞叹声此起彼伏，有游客感叹：“在网上看过无数遍，亲眼见到更是震撼！” 　　“雾漫小东江”这一气象奇观的形成，得益于东江电站发电时释放的深层冷水，常年水温保持在8至10摄氏度。湖南东江湖旅游发展集团有限公司总经理助理黎志刚介绍，景区将此打造成特色旅游名片，每天安排渔夫撒网表演，只为给远道而来的客人留住那一帧“人间仙境”。东江湖还定期推出瑶族歌舞、非遗变脸、情景魔术、竹竿舞互动、雾漫小东江仙境云歌演绎等特色活动，为自然山水注入人文底蕴。...

【天时周刊 湖南娄底报道】对许多海外华侨华人而言，乡愁不仅是舌尖上的味道、记忆里的乡音，更是深植于故土山河之间的一幅幅画卷。在加拿大，每当秋风拂过落基山脉，或许也会有人想起大洋彼岸——湖南娄底新化县那一片依山蜿蜒、绵延两千余年的紫鹊界梯田。 春•梯田音符 袁小峰 摄 夏•盛夏夕照 曾文贵 摄 秋•收获季节 袁小峰 摄 冬•雪夜村居 曾文贵 摄 　　这里是全球重要农业文化遗产，也是世界灌溉工程遗产。八万余亩梯田如大地的指纹，镌刻着先民与自然共生共荣的古老智慧。今天，这片古老的土地正以崭新姿态，向世界讲述一个关于守护与传承的中国故事。 　　紫鹊界梯田起于秦汉、盛于宋明，是当今世界开垦最早的梯田之一。放眼望去，梯田从海拔500米延展至1200米，最陡处坡度超过50度，级数多达500余级。田块大小不一，大者一亩有余，小的仅能栽种几十蔸禾苗，当地人形象地唤作“蓑衣丘”“斗笠丘”，无法驱使耕牛或农机，古老的手工耕作习俗便这样一代代延续至今。 　　更令人称奇的是，这片梯田没有一口山塘、一座水库，却拥有巧夺天工的自流灌溉系统。雨水落入山顶林海，渗入花岗岩裂隙，再

【天时周刊 湖南资兴报道】在湖南资兴，一场不依赖土地增量的文旅实践正在东江湖畔悄然进行。面对生态红线与建设用地双重约束，资兴市摒弃了“大拆大建”的传统路径，转而用“微改造、精提升”的方式，唤醒了一批废弃的工业遗存和闲置公共空间。 　　东江湖是资兴文旅版图的核心坐标，20世纪80年代因中国重点工程东江水电站蓄水而成，湖面面积160平方千米，相当于半个洞庭湖。这里水质常年保持国家一级饮用水标准，晨雾弥漫的“雾漫小东江”更是享誉海内外的经典景观。依托这湖碧水，资兴近年来持续擦亮“东方水城 诗画资兴”的城市名片，将山水诗意融入城市肌理。正是在这样的底色之上，一场关于存量空间激活的探索悄然展开。 　　 　　沿东江湖环湖公路蜿蜒前行，一片停靠着敞篷吉普车、缀满各色花海的湖岸山坡映入眼帘。这里并非新辟的景区，而是一个由闲置坡地“长”出的白廊坡旅拍基地。在未新增一寸建设用地、未突破生态蓝线的约束下，运营方以小投入，便让这片40亩的湖岸在镜头里“活”了起来。 白廊坡旅拍基地 　　“游客乘坐吉普车感受山水之美，专业摄影师跟拍，让游客从‘看风景’变为‘参与风景’。”基

【天时周刊转发】5月16日，第十三届中国（湖南）国际矿物宝石博览会在郴州国际会展中心开幕。市委书记吴巨培宣布开幕并巡馆。 本届展会以“打造消费新场景，摘颗星星送给你”为主题，展期5天，设矿物晶体、彩色宝石、化石陨石、工艺美术四大主题展区，共1200个国际标准展位，吸引...